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关于领导力的反思



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关于领导力的反思

 

2016.09.29

 

文∣王家骢

 

 

今天咱们换个话题。老吃一样菜会吃腻歪的。说说领导力吧。

 

这是由姜云转发的文章以及王娜的质疑引发的思考。

 

《领导力的本质是营销》这篇文章,我推测可能是Bill Cohen写的。第一,确实有Cohen其人,他是彼得德鲁克的第一位博士生。其二,Cohen出版过一本《德鲁克论领导力》的书,书中引用过一句“Leadership is a marketing job"的话。但是这句话是在什么语境下说的我们就不得而知了。

 

今天想说的不是要去验证这篇文章的真伪,也不是要说领导力的本质是不是营销,而是要说一说我对西方关于领导力研究方法的质疑与反思。

 

关于领导力的讨论、研究有很多,相关的著作足有上千种。我手里就不下几十本。然而我发现那些大师,如彼得·圣吉,库泽斯,马奇都认为领导力是一个被“用滥了的词”。马奇甚至说“领导力是这样一个话题,读者为其意义所吸引,作者为其暧昧所困惑”。

 

什么是领导力?千人百说,莫衷一是。有人说领导力就是影响力,有人说领导力就是变革力,还有人说领导力就是教练力。领导力还可以分层级,如五级领导力等等。上次在彼得德鲁克管理学院研讨《德鲁克论领导力》时就有老师说,现在流行的领导力定义起码有250种,领导者特质有350个之多。

 

如此多的定义等于没有定义。

 

难怪学习领导力如此困难。等到把这些理论知识学完了,人也该退休了。

 

《大学》中有这么一句话,我认为是创新的基本原则。“知止后而有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”所谓知止,就是在觉察后能够停下来。停下来的目的是要质疑,要反思。质疑什么?质疑是否还有其他或更好的方法?反思什么?反思自己思考问题的方法和方向。

 

西方人花了那么多时间、精力和金钱研究领导力,得出来的结论全然不同。显然是方向和方法出了问题。当我们用一种方法解决问题失败之后,可以用同样的方法再试第二次。如果再次失败,就不要用同样的方法加倍的努力去尝试第三次,因为结果还会是错的。既然西方用同样的研究方法得出了不同的结论,显然方法有问题。

 

西方的方法是什么呢?他们在用科学的方法研究人的问题。科学的方法是先提出一个假设(hypothesis),然后通过重复试验,得到一大堆的数据,再用统计的方法来找出规律,形成一个公式。Ergo,一个新的理论就出来了。

 

但是这个世界上恐怕没有比人更复杂的动物了。用一些简单的实验方法,将领导者分为几种类型,几种性格,几种色彩,作为一种娱乐是可以的,但是作为培养领导力,甄选接班人则过于草率。用向外求的方法恐怕会离目标越来越远。

 

或许有人会问,如果这些方法不能得出结论,学习领导力岂不是不可能了?我自己认为也不尽然。领导力是可以学的,也是必须学的。

 

首先,我们可能要调整研究领导力的方向。大多数的领导力研究都是在向外求,都是在讨论“我”该如何领导他人。这种错误在老师中也经发生。很多老师都在研究我该如何讲好课,如何教会学生,很少有老师在思考“我该如帮助学生学”。欲提升领导力,也许我们应该问“我如何使下属帮助我少犯错误,帮助我成功过?”

 

帮助下属成功自己才能够成功。下属不成功领导者又如何成功?如果说“领导力的本质是营销”,我们应该从这个角度去理解。营销的本质是找到对方的需求然后想办法满足他的需求。

 

找到下属的需求,然后满足他的需求。从心理学的角度也是可以解释通的。人的激励因素是那些尚未被满足的需求。一旦低层次的需求被满足了,更高层次的需求会浮出水面。如果管理者不能够及时满足新的需求,下属的工作态度和效率就会打折扣。

 

其二,我们要用中国人的思维方式思考领导力的问题。我以前在群里说过,所有的事物都是“相对而立”的。有上才有下,有南才有北,有黑方成白,有追随者才有领导者。没有追随者哪里来领导者?所有这些都是相对而立的。西方人的问题在于他们没有看到相对的那一面。他们只看到领导者而没有看到追随者。他们只研究领导力而没有研究追随力。没有追随力何来领导力?这就是为什么这么多年来西方关于领导力的研究是徒劳的。越研究,领导力越缺乏,越研究,领导者越无能为力。

 

最后,说一下我对领导力的看法。如果不给领导力下一个定义,所谓的研讨就无从说起。尽管我的这个说法也不完美。我认为领导力的本质是责任!只有勇于负责人的人才有可能成为领导者。出了问题没有人肯承担责任,哪里来领导者?我们看看是否这样的。客户有了问题,一定问“你们这里谁是领导?我不跟你说,我找你们领导说话”。因为他认为只有领导者才能负责任。

 

其实彼得德鲁克是有他的领导力框架的。他在研究了所有文化的伦理理念后,选中的是两个文化中的伦理。一个是中国的“君君、臣臣、父父、子子”,一个古希腊的医学伦理“不作恶”。这两个伦理思想强调的都是责任。

 

总而言之,要想真的弄明白领导力的问题,必须别开蹊径,不能够再走西方人的老路。沿着那条路走,越走离领导力的本质越远。

 

《道德经》是一本关于领导力的著作,其主要思想是“水性思维”,成为领导者必须具备水性思维。今天不展开说。如果一个领导者能够做到“犹兮,其贵言,功成事遂百姓皆谓我自然”,他就理解了领导力的本质。

 

关于谁是领导者还需要做进一步的说明。领导者可以大致分为两类,名义上的领导者,即职位所认定的领导者。还有一种叫“随机领导者”。不是每一个人都有可能成为名义上的领导者,但是每个人都是“随机领导者”。在某个特定的环境中,你可能就是一个领导者。例如,每个人在家里,在朋友圈中,在自己的专业上,都可能成为一个随机领导者。所以学习领导力不是某个群体的事,而是所有人的事。


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