《每日德鲁克》第四十篇：个体存在如何可能？

2017.12.24

提示：本章节的原文出自《The Ecological Vision》。今天的话题非常“烧脑”，在这里，德鲁克提出一个非常哲学的问题，人的存在如何可能？（How is human existence possible）。对于这类问题，我没有发言权，建议大家读一读《不时髦的克尔凯郭尔》全文。

文｜王家骢

也许有人好奇，德鲁克毕生的工作都围绕社会、人和社区，也就是都是围绕物质世界写的，为什么要写这么一篇关于存在主义，精神层面的文章？德鲁克在《生态愿景》中写道，“写《不时髦的克尔凯郭尔》是为了证实个人的存在，以及个体精神层面的存在。是为了声明仅仅有（物质）社会还不够。”（读者可以参见昨天的《回归精神价值》）

社会是物质的，人一定要在社会中生存。在社会中，人只有其社会角色、责任，只是一个公民，个体并不存在。但是在精神层面却只有个体，没有社会。台湾女作家张德芬说，“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”，意思是说人在精神层面是孤独的个体。精神与物质好比是南北极，永远不会重合在一起。如果说人身是物质，人心是精神，身心割裂，不能做到身心合一，作为个体会感到极为恐惧。个体存在于精神层面，而他又生活在一个只有公民，没有个体的社会中，这给人造成困惑。“个体存在如何可能”成为一个绕不过去的问题。

克尔凯郭尔认为，个体只能存在于物质与精神世界的“张力”（tension）中。在这个“张力”中，人能够同时作为精神个体与社会公民而存在。克尔凯郭尔给出的解决方法是要有“宗教信仰”（Faith）。

对于中国人来，宗教信仰不太现实，我们可以采纳李泽厚先生的建议，以美学替代宗教。从美学中，我们可以获得精神上的慰藉，在物质与精神世界找到平衡。

行动要点：找几本关于美学的著作，如李泽厚的《历史本体论》，《该中国哲学登场了？》来看一看。