只有尊重生命才能杜绝假疫苗

2018.07.23

文｜王家骢

【注：此文是在讨论“疫苗之王”的基础上引发的思考。如何杜绝假疫苗？除了法律之外，普通百姓，企业家从自身的角度思考，能够做点什么？】

只有不断反思，才能够进入真正学习的状态。

反思是一种学习方法，也是一个人的学习力。学习力是回答自己提出来的问题的能力。

人类学习有四种形式：儿童式、学者式、经验式、反思式。

每种形式都很重要，但只停留在某一种形式则要不得。

“好奇如小童”（王丹维语）。儿童式学习的最大特点是好奇，儿童总是好奇的问“为什么呀？为什么呀？” 他们在不断地追问。然而，儿童式学习的最大问题是他们只对提出问题感兴趣，对答案无所谓。做父母的都知道，小孩子提出个问题后，父母试着耐心地回答，却发现小孩子的注意力已经别移，跑到其它地方去了。

学者式的学习是凡事都有答案，而且满足于凡事都有一个答案。给出一个答案之后，就满足了，就停下来，不再继续追问，“这是最好的答案吗？还有没有其它的答案？” 专家式、学者式的学习是下载式的学习，他们满足于唯一正确答案。只要理论上说得通就可以，其它一律不管不问。

经验式学习是普通人的学习方式，他们既不问“为什么”也不关注答案，而是凭借自己的感受，过去的经验做判断。他们会表现出对深度思考的不耐烦。不耐烦是能力缺失的表现。

反思式的学习是成熟人的方式。他们不但问“为什么？”（why），还要追问“为什么不？”（why not），“还有什么方法？”（what else）。

昨天晚上好友刘向东邀请我与他视频通话，接通后，他问“你在哪儿呀？这么黑”，我说“我在家里的厨房。”他问“在厨房干嘛呢？”我回答说“我在反思。”

我在反思昨天群里一天的讨论。

昨天，可以说，是我们建群以来讨论最热烈，最深入的一次。充分反应了大家的学习热情，思考力。

看大家的发言时，有触动，有启发，也引发了更多的思考和问题。

也感受到群友对最近发生的“疫苗事件”的愤怒、无奈甚至沮丧之情。

除了愤怒，感慨之外，有群友提出：我们该做点什么？这是非常深刻的问题。我们不仅要问发生了什么，还要问我们能够做点什么？

只有回答了这些问题之后，我们才能够从无助、无奈、无望中走出来。

我们能够做点什么？

首先，我们要分析中国现在缺失的是什么？只有把这个缺失的东西找到，补上，才能够解决问题。

有人说，我们缺少法治。还有人说缺少道德。还有说信仰缺失。但是，依我之见，这些都不是问题的本质。

中国的法律该有的都有，尽管其内容有待商榷。

中国人也不缺德。昨天网上疯传的那个小姑娘在火车站救人的视频，说明人并没有真的道德沦丧。

说中国人缺乏信仰，确实不假。但是中国人对钱的信仰不亚于对上帝的信仰。

如果这些都不缺，那我们缺失的是什么？

我认为我们缺少对生命的尊重！

一家生产疫苗的企业，本应是治病救人，应该珍惜生命，但是当缺少了对生命的尊重时，就可以草菅人命。把生产疫苗当作时金钱的来源。

当一家企业老板缺少对生命的尊重时，就可以把员工视为“螺丝钉”，“机器零件”，想要换掉随时可以换掉，解雇一个员工就好比扔掉一双烂鞋，抛弃一件旧衣服。

当社会缺乏对生命的尊重时，就会不断发生“小悦悦”事件，就会不断发生上海乱砍小学生的悲剧，就会看到城管不断追杀小贩的不公！

对生命的尊重表现在承认每一个人都是平等的，他们都有生存的权力。对生命的尊重表现在对自己，对他人，对一切众生的同情。

培养同情心，我们能够做什么？

我们改变不了别人，却可以改变自己。这种改变不是消极应对，而是积极进取。

培养同情心，先要从承认人有人心开始。培养同情心要了解中国人的“心理学”。西方的所谓“心理学”，不应该叫心理学，只能称之为“脑科学”。试想，西方人连个“心”的概念都没有谈何心理学？

西方的研究没有脱离科学，依然是物质的，形而下的。他们所说的“三脑”是物质，是形而下的东西。

解决当今的问题必须回到形而上的思维。

形而下者谓之器，形而上者谓之道。器者，大脑也。道者，人心也。

西方对人的研究仍然以分为主，他们把大脑分为本能脑（爬虫脑）、情绪脑、大脑皮层（新脑）。这种分法很好，的确可以解释很多现象，但是却没有回答，也无法回答谁来控制“三脑”。

中国人的“心理学”却可以把这个问题解释的很清楚。中国人的分法包括三脑，同时还有三脑之外的东西。

我们将人分为：本能、理智和人心。本能就是“爬虫脑”和“情绪脑”，理智是“新脑或大脑皮层”。除此之外，还有人心。

心是情绪的主宰。这个心，就是人的生命。人的生命力太强大，它可以主宰我们的一切。

认知了自己的心，也就认识了自己的生命。

如何认识自己的生命？

这就是修行。修行要从格物、致知、正心、诚意开始。用正念，从感受自己的呼吸开始。生命在呼吸间！

认知了自己的生命，创造了觉察，意识到其他人也是一个生命。希望自己的生命得到尊重，然后推己及人，方能知道他人的生命也应该得到尊重。认知了自己的生命与他人的生命同等重要，都应该的到尊重，就能够依照良知做事情。

致良知，也是尊重生命。

修行，除了以上的方法，是否还有它径呢？

有！

而且这个方法更容易操作可行。我是从德鲁克那里学到的。秘密在讲《卓有成效的管理者》时再揭晓。